Komunite Seni Jalan Telawi

::ratakan padang::

Name:
Location: Jalan Telawi, Bangsar Baru, Kuala Lumpur, Malaysia

Monday, May 15, 2006

Kenyataan Tentang Filem Lelaki Komunis Terakhir

Lelaki Komunis Terakhir : Jangan Halang Perkembangan Bakat Muda

Kami seperti bertandatangan di bawah yang bersekutu bagi Komunite Seni Jalan Telawi (KsJT) berasa gusar dengan perkembangan mutakhir dunia perfileman tanahair. Kebimbangan ini adalah berasaskan sikap prejudis dan “kecil jiwa” oleh sesetengah pihak sehingga boleh menganggu perkembangan dunia perfileman kita

Kami berasa kecewa dengan pembatalan penayang filem semi-dokumentari “Lelaki Komunis Terakhir” (LKT) oleh Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri (KHEDN) bebrapa minggu lalu. Sebelum itu berlaku pula pemberhentian tayangan filem yang dianjurkan oleh Kakikino, Atma dan Finas dipercayai akibat tekanan “politik” yang dimainkan oleh satu-dua orang wartawan di badan media.

Keputusan menghentikan atau membatalkan penayangan filem tersebut bolehlah disifatkan sebagai gangguan dan campur tangan secara biadap di dalam kerja-kerja kreatif. Bahkan tindakan tersebut hanya berasaskan tafsiran moral yang cetek bukan pertimbangan jujur ilmu filem.

Dalam keadaan industri filem yang kurang memberangsangkan, tindakan ini dirasakan boleh menghalang perkembangan pengarah-pengarah filem muda untuk menafsir dan menampilkan corak serta bingkai kotemporari dunia filem tempatan. Sejarah membuktikan bahawa tekanan atas nama “moral” dan “fakta” tidak lebih hanya permukaan nipis kuasa politik yang lebih kejam dan mengongkong. Keadaan seumpamanya pernah berlaku di bawah rejim Hitler, Mao Tze Tung sampailah kepada Soeharto yang mana industri filem negara-negara berkenaan lumpuh pada ketika itu.

Diakui komunis, dalam beberapa sudut tertentu telah memberikan banyak kisah pahit dan duka kepada masyarakat Malaysia, namun ia merupakan salah satu titik sejarah yang tidak boleh dipadamkan begitu sahaja. Titik sejarah inilah yang telah membangunkan Malaysia kini.

Filem LKT merupakan sebuah semi-dokumentari yang bergantung kepada pengakuan dan wawancara dengan sumber – sumber yang dipaparkan di skrin, bukan genre fiksi yang dibuat-buat dan juga bukan propaganda ideologi komunis yang telah menemui zaman malapnya pada tahun 90-an. Pada alaf ini kami percaya audien kita mampu menilai kebenaran atau kebatilan suatu fakta dan cerita

Adalah malang usaha mendokumentasikan secarik sejarah negara sebagaimana yang telah dilakukan Amir Muhamad dicekang semata-mata kerana sentimen yang tidak berasas. Secara ringkasnya membuat filem tentang seseorang berpengaruh tidak boleh disamakan dengan cuba memartabatkan seseorang. Contohnya, filem tentang Hitler, bukanlah hendak memujinya, tetapi menunjukkan kompleksiti seseorang manusia yang mempunyai tampilan yang berbeza mengikut keadaan. Usaha menerbitkan LKT bolehlah juga dilihat dari sudut sedmikian.

Penghalangan penayangan LKT juga tidak memadam prejudis dan kebencian rasis di negara kita, sebaliknya hanya seperti menyimpan dan menyembunyikan masalah dan reality sebagaimana yang diamalkan oleh regim lama.

Bagi kami penayangan filem LKT sedikit sebanyak akan merungkai dan membuka taboo dalam masyarakat, khususnya kaitan antara sensitiviti cina-komunis dan lain-lain.

Oleh itu kami berharap agar tayangan fillem semi-dokumentari itu dibenarkan untuk umum dan biarkan masyarakat menilainya untuk menjadikan bangsa Malaysia ini lebih cerdik dan yakin diri menghadapi dunia.

Semoga tuhan menunjukkan jalan …Amin .

Penanda Tangan

Hasmi Hashim – Penulis, Pelukis (jurucakap – 019-2360608)
Amir Sari – Aktivis Politik
MR Mustaqeem – Penulis & Graduan Timur Tengah
Hasrul Muhaimin Hasbi – Pengarah Operasi, Open Dialogue Center
Shahrizan Abdan – Penulis Karya Kraetif
Clarissa Lee – Penulis
Khairul Anam Che Menteri – Graduan Perundangan / Penulis
Ammar Ghazzali – Graduan Ekonomi
Mohamad Ikmal – Pelajar Perundangan
Farhan Effendi – Graduan Timur Tengah
Sam Ahmad – Penulis & Web master
Dhani Ahmad – Penulis & Aktivis

Monday, May 08, 2006

'Lelaki Komunis Terakhir' dilarang tayangan

PETALING JAYA: Filem dokumentari kontroversi Lelaki Komunis Terakhir arahan Amir Muhammad tidak akan ditayangkan minggu depan di pawagam tempatan berikutan larangan oleh Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri pada Jumaat lalu.

Satu sumber di Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri (KHEDN) memberitahu mStar Online hari ini, surat rasmi telah dikirim kepada Red Films, syarikat pengeluar filem 90 minit itu, sekitar jam 4 atau 5 petang Jumaat lepas. Larangan tersebut dipercayai akibat suara-suara bantahan daripada beberapa pihak seperti dilaporkan oleh sebuah akhbar berbahasa Melayu minggu lepas. mStar Online difahamkan, larangan tersebut meliputi "penayangan, pempameran, pengedaran dan penyebaran" filem yang mengisahkan perjalanan kehidupan pemimpin Parti Komunis Malaya (PKM), Chin Peng. Filem dokumentari semi-muzikal ini turut memuatkan lagu-lagu selain wawancara dengan beberapa pihak, termasuk pejuang-pejuang gerila bersenjata ini yang kini menetap di Betong, selatan Thailand.

Surat itu yang ditandatangani oleh seorang pegawai di Bahagian Kawalan Filem kementerian terbabit dibuat berdasarkan Akta Penapisan Filem 2002. Arahan itu juga, menurut KHEDN, dibuat dengan alasan "mengambil kira kepentingan awam."
Lelaki Komunis Terakhir, atau judul Inggerisnya The Last Communist yang dihasilkan dengan bajet RM50,000 itu pada asalnya dijadualkan ditayangkan di tiga buah pawagam GSC di Kuala Lumpur dan Pulau Pinang mulai 18 Mei ini. Sementara satu tayangan amal akan diadakan di Ipoh pada 19 Mei. mStar Online difahamkan semua tayangan ini akan dibatalkan.


[berita dari mstar.com.my]

Monday, April 03, 2006

Media Perlu Etika Untuk Menjaga Moral

KUALA LUMPUR: Media perlu beretika bagi memelihara moral dan integrasi, kata Fellow kehormat Institut Pemikiran dan Tamadun Islam Antarabangsa (ISTAC) Dr Muhammad Uthman ElMuhammady.


Beliau berkata media merupakan sambungan daripada fungsi Nabi Muhammad S.A.W sebagai menyampai ilmu, maklumat dan kebenaran. "Media ada bersangkut paut dengan pembentukan manusia, ia bukan perkara main-main. Media menjadi alat dominasi jika berada di tangan kuasa besar," katanya.

Beliau merupakan ahli panel pada wacana Intelek Komunikasi bertajuk 'Kebebasan Media dan Sensitiviti Agama', anjuran Jabatan Komunikasi Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia (UPM) dan Open Dialogue Centre, di sini malam ini (Khamis).

Seorang lagi ahli panel, Prof Dr Mohd Safar Hashim dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) berkata adakalanya pengamal media merasa dikongkong undang-undang yang berkaitan media dan percetakan.

Namun begitu katanya undang-undang perlu untuk mengelak sesuatu yang menyentuh sensitiviti.Yang penting, penyiaran karikatur oleh akhbar Denmark harus dijadikan iktibar oleh pengamal media dan rakyat Malaysia yang terdiri daripada pelbagai kaum, katanya.
"Kita harus bertanggungjawab terhadap kebebasan yang ada supaya tidak menimbulkan kekacauan," katanya.

Seorang lagi ahli panel, Ahmad Lutfi Othman dari Harakah berkata kejadian penyiaran karikatur Nabi Muhammad tidak harus dijadikan alasan untuk "mengacip" media di negara ini.

Hasmi Hashim dari Komunite Seni Jalan Telawi pula berkata penyiaran karikatur tersebut harus dilihat secara mendalam supaya rakyat tidak hilang rasional dan menjadi terlalu sensitif.
Ketua Jabatan Komunikasi UPM, Dr Abdul Mua'ti Alias Zamri Ahmad merupakan moderator wacana itu.

Thursday, March 09, 2006

Hina Nabi: Bahana faham perkauman

KARIKATUR menghina Nabi Muhammad yang disiarkan oleh surat khbar Jyllands-Posten berpunca daripada semangat perkauman segelintir masyarakat Eropah yang membenci pendatang asing, termasuk daripada Asia.Menjelaskan perkara ini, wakil Komunite Seni Jalan Telawi (KsJT),

hasmi Hashim

Hasmi Hashim, 30, [foto atas] berkata, sejak selepas Perang Dunia ke-2, dengan kemasukkan ramai pekerja asing di beberapa negara Eropah, pergeseran antara pendatang dan penduduk asal masih kuat sehingga menimbulkan beberapa rusuhan.“Pada 1964 di Perancis berlaku rusuhan yang besar yang melibatkan kaum pendatang yang menuntut hak dan layanan lebih baik daripada pemerintah Perancis,” kata beliau dalam program Debat Telawi di sebuah hotel di Petaling Jaya, 7 Mac lalu.

Debat ini ditunggu-tunggu kerana selepas beberapa isu penutupan dan pergantungan media di negara ini, belum ada pihak yang sanggup bersemuka dan menyatakan pandangan secara bersemuka.“Begitu juga kepada surat khabar Jyllands-Posten, mereka mencari satu simbol untuk menghina pendatang yang rata-ratanya adalah Muslim. Oleh itu, mereka merasakan imej Muhammad sebagai simbol terbaik untuk menghina dan merendahkan kaum imigran,” tambahnya lagi.

Rentetan 12 siri kartun yang disiarkan Jyllands-Posten pada hujung September tahun lalu, bantahan dan rusuhan di kalangan umat Islam merebak di seluruh dunia, termasuk di Malaysia.Namun begitu, penutupan kepada beberapa media seperti Sarawak Tribune dan Guang Ming Daily juga dilakukan oleh pemerintah yang berdiri atas teras yang sama ialah daripada sistem politik perkauman.“Sentimen umat Islam yang dibakar ini hanya bertujuan untuk kepentingan politik, dan saya tidak bersetuju dengan penutupan apa-apa media sekalipun.

Kalau media melakukan kesalahan, maka wajar dibawa ke muka pengadilan dan bukan dibungkam atas perintah kuasa politik,” kata Hasmi lagi.Beliau berkata, pandangan Professor Dr Tariq Ramadan turut menjelaskan bahawa umat Islam wajar dapat melihat kepada teras masalah sebenar bagi menyelesaikan isu ini dengan baik.“Jangan sampai tindakan kita sebagai Muslim tersasar daripada masalah sebenar dan berentetan untuk membaikot barangan Denmark.

Apakah surat khabar kita tidak bersifat assabiyah?“Kita boleh dengar bagaimana dalam satu keadaan pemimpin politik di negara ini bercakap tentang perjuangan dan keadilan semua kaum, tetapi seminggu selepas itu di Batu Pahat , dia bercakap pula untuk membela orang Melayu. Ini adalah kata-kata politik dan kita harus menolak apa jua parti politik perkauman,” hujah Hasmi.

Selain itu, wakil daripada Pergerakan Pemuda Umno, Shamsul Najmi, 40, [foto bawah] pula berkata, beliau hadir bukan atas kapasiti parti itu tetapi terpanggil untuk membela Nabi.“Saya hadir sebagai seorang Islam dan sebagai seorang Islam saya harus membela Nabi Muhammad. Sejadah di masjid pun kita tidak boleh pijak sebarangan, inikan pula Nabi yang kita kasihi,” kata Shamsul.

Shamsul Najmi

Beliau turut menambah, sekalipun dalam beberapa perkata Umno dan Pas mempunyai perbezaan pandangan, tetapi perbezaan itu tidaklah terlalu jauh sehingga kedua parti Melayu itu tidak boleh bersatu dalam hal membela Nabi atau isu-isu yang berkaitan dengan kepentingan agama, bangsa dan negara.Debat ini dianjurkan rentetan penutupan dan penggantungan beberapa surat khabar di negara ini yang dikatakan menyiarkan kembali kartun yang menghina Nabi. Ketua wartawan di media The Star, Fathi Aris Omar bertindak sebagai moderator debat.

Debat yang dianjurkan oleh Open Dialogue Center (ODC) ini dihadiri oleh kira-kira 70 hadirin daripada pelbagai kelompok.Menurut wakil Dewan Pemuda Pas, Hanipa Maidin, 40, [foto bawah] pula, partinya menolak apa juga usaha untuk menutup media.“Kami tidak bersetuju dengan penutupan media.

Hanipa Maidin

Namun begitu, kebebasan media harus datang dengan tanggungjawab, dan kebebasan itu tentunya ada batas,” kata Hanipa.Beliau juga menyatakan bahawa dewan pemuda Pas juga tidak bersetuju dengan akta yang mengokong media seperti Akta Penerbitan dan Mesin Cetak yang menjadi alat untuk pihak pemerintah mengokong media, termasuk media-media yang pembangkang.Hanipa turut menyanggah kenyataan Hasmi bahawa parti itu bersama Umno hanya meraih keuntungan politik atas isu karikatur menghina Nabi.

Namun begitu, beliau mengakui bahawa memang setiap parti politik sentiasa ada matlamat untuk meraih keuntungan dan sokongan politik daripada rakyat sebagai pengundi.Hasmi sebelum itu berkata, parti-parti politik yang membakar sentimen atas isu karikatur Nabi lebih mengutamakan keuntungan politik yang mana akhirnya tidak juga memberi keuntungan dan manfaat kepada rakyat terbanyak apabila surat khabar semakin terkongkong dan ditutup.

Menurutnya, penggunaan apa juga akta yang zalim adalah pelanggaran kepada konsep karamah insaniah yang disebutkan oleh filasuf Pico Dilla Milandola."Dari konsep inilah Eropah bangkit daripada zaman gelap dan membuka zaman cerah," tambah Hasmi.Beberapa wakil media seperti Utusan Malaysia, Siasah, News Straits Time, Kosmo!, Merdekareview dan Malaysiakini hadir dalam majlis yang julung-julung kalinya diadakan ini.

(Berita dari: Sariberita)

Friday, March 03, 2006

Debat Kartun Hina Nabi, 7 Mac

3 Mac 2006 (Jumaat) --- Selepas isu karikatur menghina Nabi Muhammad bergegar di seluruh dunia, tidak tertinggal di Malaysia -- sehingga mengorbankan beberapa akhbar harian dan mendorong kontroversi panjang dengan media utama arus perdana -- Komunite Seni Jalan Telawi (KsJT) dengan dukungan Open Dialogue Center (ODC) akan menganjurkan debat umum pada 7 Mac 2006, bagi membincangkan pro dan kon isu besar ini.

Debat ini pertama kali diadakan di negara kita sepanjang isu tersebut membahang, kira-kira sepanjang Februari lalu.

Menurut pengumuman pihak penganjur, debat ini akan mempertemukan ketua penerangan Pemuda PAS, Mohamad Hanipa Maidin dan koordinator pemantauan media KsJT, Hasmi Hashim.

Maklumat lengkap acara tersebut seperti berikut:

Debat Umum: Kartun Hina Nabi

Tarikh: 7 Mac 2006 (Selasa)
Tempat: Crystal Crown Hotel, Petaling Jaya. Untuk alamat hotel, klik di sini
Jam: 8 malam

Debat ini akan dimoderasikan oleh aktivis media bebas Fathi Aris Omar, kini seorang ketua wartawan di mStar Online (satu penerbitan The Star).

Program tentatif seperti berikut:

8:00 malam - 8:30 malam -Kehadiran dan Pendaftaran.
8:45 malam - 11:00 malam -Debat.
11:00 malam - Bersurai.

Untuk maklumat lanjut, sila hubungi pegawai ODC, M R Mustaqeem

telefon: (03) 20 94 42 60
faksimili: (03) 20 94 12 60

e-mel: pekankoboi@yahoo.com

Wednesday, February 22, 2006

Santai salon with Syed Hussein Alatas

This time around, we were at Prof SHA's house, enjoying the delights of a salon atmosphere with dimmed lights and black coffee (for the record, I am not really a coffee person but it was good enough coffee nevertheless).

The night started off slowly, with discussions about the current issues of the day, which took a detour into the sociology of cults, back into the time of the Second World War and the building and detonation of the A-Bomb (though I should call it H-Bomb since it is made with hydrogen) and back to the current conditions of the day. However, when I asked him why some of the most intelligent and highly educated people would propagate atrocities on behalf of a cult they've joined (and why did they join in the first place), he answered that it has to do with these so called "intellectuals" being merely technicians. Too bad we didn't get to go deeper into the sociology of it. Perhaps another time.

Our talk remained pretty light, until Fathi posed to him a question on how he sees Malaysia as having developed, intellectually in the 30 years since the writing of his book "Intellectuals in Developing Societies" and that began the second half of the evening.

SHA lamented the fact that there are no structure or system that nurtures and encourages the growth of intellectual interest in Malaysia. Intellectual leadership from most academics/lecturers to their students are limited to helping them pass exams (in most instances). Many academics are not too concerned with intellectual pursuits, preferring to centre their attention on the technicalities of their specialisation. Bureaucracy is emphasised and flexibility of thought not encouraged. An important fact that he pointed out is that the lack of intellectual integrity and conviction is what led to many academics to being easily cowed through the blatant use of power.

He talk quite a bit about his experience as an administrative leader at UM but I will not go into that.Maybe I'll bring it out in another post. However, what he said about the need for academics and scientist to engage with society, and to relate their work to society, is something that is being practised more and more today, though unfortunately in Malaysia, only by social scientists and humanities scholars. What happened to the natural scientists? And what about those in professional fields like business, finance, engineering, medicine, etc? Many of them do not seem to engage with communities beyond that of their own specialisation. The good prof believes that while nature might have a role to play in creating an intellectual, nurture is just as important, and thus the importance of education and the encouragement towards critical inquiry and creative thinking. What do these latter two phrases mean? Well, we might examine them in subsequent book discussions.

As many people had pointed out, and so did the prof now, Indonesia as a much more intellectual discourse. It might have to do with history, has to do with their revolutionary spirit in the fight for independence. The same goes for the Philippines. Perhaps the fact that Malaysia has always get things easy (compared to its neighbours) has made its people more complacent and mentally lazy. Perhaps they think that being in a country that gives them ready access to English books (though in no way am I comparing us to first world English-speaking countries), they are therefore cultured and cultivated, without understanding what these two words mean.

In the third half of the discussion, he was asked about his opinion on what constitutes Islamic Literature (with capital L). The answer was interesting. Most of us (myself included) are often quick to give narrow categorisation on particular types of Literature, and this is no different with Islamic Literature. Many great literatures of the world that talks about the universal values of humanity, of love, kindness, goodness, generosity and all that is considered positive traits of a human being, can be classed as Islamic Literature. Even literature that discusses human depravity and evil can be constitute as such, as long as such literature do not promote these values. If you want to know what values I mean, just go back to the respective religions of the Book. Other religions do not have such wholescale control over the lives of their adherents as do Judaism, Christianity and Islam. Though I stand corrected. (: One person pointed out how the hegemonic imposition of certain formulas into what is Islamic Literature had narrowed down the area of its reach drastically. And this could be true for other religions. Perhaps what can be called Islamic Literature can also be called Christian Literature. Unless one wishes to argue from the point of doctrines.

The good prof did give a number of very old reference to out-of-print magazines which contain some of his locally published writings. I will write more about them later once I have the time to dig them up.

Many are other things were talked about but those are not the main ideas discussed so I will not post them here. What you are getting here is just a summary of what went on last night.

(report by : Clarissa Lee Ai Ling )


P.S. This concludes our discussion of the issues surrounding the book "Intellectuals in Developing Societies" (though some of the ideas might come up again in future discussions of other works). Watch the news and updates blog for announcement on the next book discussion in March. We might and would include some thinkers and authors from our region, though it would be a great challenge to get copies of their books, due to the nature of the publishing industry in this region.

Diskusi Warung: Masyarakat sivil & gerakan pelajar

Satu perbincangan ilmiah tentang keadaan masyarakat sivil dan gerakan pelajar di Malaysia telah diadakan oleh Komunite Seni Jalan Telawi (KsJT) , Ahad lalu, di bangunan Open Dialogue Center (ODC), Bukit Damansara.

Diskusi mingguan yang hadiri lebih 10 orang di kalangan penulis, mahasiswa dan aktivis itu telah membangkitkan beberapa teori ilmiah, analisa dan perkembangan terkini isu-isu hasil kajian akademik pembentang jemputan Meredith Weiss, seorang zamil penyelidik di East-West Center, Amerika Syarikat.

Meredith baru menghasilkan sebuah buku awal tahun ini bertajuk Protest and Possibilities: Civil society and coalitions for political change in Malaysia.

Dalam diskusi lebih 2 jam itu, pelbagai perkara telah dibincangkan, antaranya bentuk dan perkembangan masyarakat sivil dan gerakan mahasiswa, perubahan trend dalam kelompok-kelompok sivil dan peranan masyarakat sivil yang lebih bermakna bagi memajukan masyarakat.

Diskusi ini kali keempat dianjurkan dalam siri Diskusi Warung KsJT yang bermula awal tahun ini. Program ini direka sebagai pelantar anak muda, siswa, aktivis, seniman dan agamawan (atau, sesiapa yang berminat) untuk menyampaikan idea mereka secara teratur tetapi dalam bentuk yang santai.

Setakat ini enam kertas kerja telah berjaya dibincangkan; ia meliputi isu-isu transgender, imagologi, kes khalwat (pertembungan nilai enakmen syariah dan sivil) dan falsafah kuantum (hubungan dengan isu metafizik).

Kertas kerja tambahan turut disediakan untuk bacaan sokongan.

Kartun: KsJT bantah tutup akhbar

Komunité Seni Jalan Telawi (KsJT) membantah tindakan kerajaan melalui Kementerian Keselamatan Dalam Negeri (KKDN) yang membungkam surat khabar Sarawak Tribune, selain tindakan tersebut juga boleh dilihat mempunyai motif politik terutama apabila pilihan raya negeri Sarawak dijangka tidak lama lagi.

Dalam satu kenyataan media yang dikeluarkan di Kuala Lumpur bertarikh 9 Februari 2006 (Rabu), KsJT atau dikenali juga sebagai kumpulan “Jalan Telawi” berkata, langkah “berlebihan" (over-reaction) kerajaan akan turut mengorbankan sejumlah pekerja Sarawak Tribune yang tidak bersalah.

“Kerajaan melalui KDN seharusnya tidak turut hangus dalam kemarahan dan sentimen semasa sungguhpun terdapat desakan daripada beberapa menteri kabinet, parti politik dan individu tertentu untuk membungkam akhbar berkenaan.

Penutupan Sarawak Tribune harus dilihat akan hanya merugikan proses mencapai kematangan dan pertanggungjawaban dalam tugas kewartawanan dan kebebasan media umumnya,” kata kenyataan itu lagi.

Pada 14 Februari, sebuah akhbar harian berbahasa Mandarin, Guang Ming Daily digantung permit penerbitannya selama dua minggu. Penggantungan lesen Sarawak Tribune dibuat kerajaan dalam satu mesyuarat kabinet yang dipengerusikan perdana menteri Abdullah Ahmad Badawi 8 Februari lalu (Rabu).

Pihak pengurusan media yang diwakili oleh pengarah urusannya, Idris Buang dan ketua pengarang, Toman Mamora itu juga dilaporkan bertemu dengan Abdullah sendiri di Putrajaya sehari sebelum itu.

KsJT menyatakan, menyiarkan semula (republication) bahan-bahan yang dianggap “kontroversi” atau “sensitif” ada kalanya masih wajar dalam konteks menjelaskan sesuatu isu terdahulu.

Bagaimanapun, akhbar Denmark Jyllands-Posten juga dikritik oleh komunite ini. “Kami tegaskan, menipu dan memutar belit fakta atas tujuan apa sekalipun sama sekali tidak sejajar dengan makna kebebasan media,” tambah kenyataan itu lagi.

KsJT ialah sebuah perkumpulan karyawan muda yang terdiri daripada pelbagai latar belakang seperti penulis, aktivis, pelukis, wartawan, peguam dan agamawan.

Kumpulan ini juga aktif membincangkan beberapa isu-isu selingkar media, intelektual, politik semasa, agama, falsafah dan kebudayaan sejak lebih tiga tahun lalu. —Jinnie Lee [Sariberita]

Monday, December 12, 2005

Sejarah awal

Komunite Seni Jalan Telawi, atau KsJT, bermula sebagai perkumpulan sembang anak muda secara bebas dan sukarela tetapi serius dan beragam. Ia bermula di Jalan Telawi, Bangsar Baru ketika majalah Siasah (kini tidak beroperasi) mula digerakkan pada pertengahan 2002.

Komunite ini satu kata yang ganjil dan sering menimbulkan tanda tanya. Ia kelihatan sebuah kata Inggeris atau kata Indonesia yang dipinjam dari perkataan Inggeris. Tetapi sebenarnya tidak. 'Komunite' itu ciptaan baru untuk menggambarkan kegiatan berdiskusi dan menikmati teh tarik di warung-warung di pinggir Jalan Telawi.

Untuk tidak dikenali sebagai 'kaki warung' atau 'kaki sembang', maka anak-anak muda ini memperkenalkan diri sebagai 'komuniti minum teh (tarik)' -- ringkasnya, 'ko-muni-teh'.

Bermula daripada beberapa anak muda yang meminati seni, wartawan, aktivis, artis dan mahasiswa, ia kemudiannya perlahan-lahan berkembangan akhir tahun itu melalui satu kegiatan membaca puisi dan persembahan seni 'APUKe' -- satu lagi akronim yang boleh disebut secara salah dan nakal -- atau 'Acara baca puisi keliling'.

Disebut 'keliling' kerana ia diadakan di tempat-tempat berbeza di Kuala Lumpur dan Shah Alam.